אהרון השכיל לדעת, מכיוון ש אודותיו להימצא בעזרת העם בשעות שפל ומשבר.

תהיתם איך בני האדם בדרג גבוה באו למעמדם? עלות ספר תורה פעם דוקא דבר שגוי, לכאורה, גורר שרשרת מחלות שאינה צפויות, כשבסופן השוגה יוצא גדול מטעותו.

נתבונן בפרשת השבוע של החברה שלנו, פרשת “כי תשא”. העם כאן כארבעים עת ממעמד קבלת התורה. מעמד בתוכה הם ככל הנראה ראו בחוש את אותם אלוקים. מעמד שבו הקדימו יוצרים לנשמע. והיום, צריכים להיות שכחו מאלוקיהם, ומבקשים לעשות אלוה אידיאלי.
אוַיַּ֣רְא הָעָ֔ם כִּֽי-בֹשֵׁ֥שׁ מֹשֶׁ֖ה לָרֶ֣דֶת מִן-הָהָ֑ר וַיִּקָּהֵ֨ל הָעָ֜ם עַֽל-אַֽהֲרֹ֗ן וַיֹּֽאמְר֤וּ אֵלָיו֙ ק֣וּם | עֲשֵׂה-לָ֣נוּ אֱלֹהִ֗ים אֲשֶׁ֤ר יֵֽלְכוּ֙ לְפָנֵ֔ינוּ כִּי-זֶ֣ה | מֹשֶׁ֣ה הָאִ֗ישׁ אֲשֶׁ֤ר הֶֽעֱלָ֨נוּ֙ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם לֹ֥א יָדַ֖עְנוּ מֶה-הָ֥יָה לֽוֹ: ב וַיֹּ֤אמֶר אֲלֵהֶם֙ אַֽהֲרֹ֔ן פָּֽרְקוּ֙ נִזְמֵ֣י הַזָּהָ֔ב אֲשֶׁר֙ בְּאָזְנֵ֣י נְשֵׁיכֶ֔ם בְּנֵיכֶ֖ם וּבְנֹֽתֵיכֶ֑ם וְהָבִ֖יאוּ אֵלָֽי: ג וַיִּֽתְפָּֽרְקוּ֙ כָּל-הָעָ֔ם אֶת-נִזְמֵ֥י הַזָּהָ֖ב אֲשֶׁ֣ר בְּאָזְנֵיהֶ֑ם וַיָּבִ֖יאוּ אֶֽל-אַֽהֲרֹֽן: ד וַיִּקַּ֣ח מִיָּדָ֗ם וַיָּ֤צַר אֹתוֹ֙ בַּחֶ֔רֶט וַֽיַּֽעֲשֵׂ֖הוּ עֵ֣גֶל מַסֵּכָ֑ה וַיֹּ֣אמְר֔וּ אֵ֤לֶּה אֱלֹהֶ֨יךָ֙ יִשְׂרָאֵ֔ל אֲשֶׁ֥ר הֶֽעֱל֖וּךָ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם: ה וַיַּ֣רְא אַֽהֲרֹ֔ן וַיִּ֥בֶן מִזְבֵּ֖חַ לְפָנָ֑יו וַיִּקְרָ֤א אַֽהֲרֹן֙ וַיֹּאמַ֔ר חַ֥ג לַֽיהוָֹ֖ה מָחָֽר:ו וַיַּשְׁכִּ֨ימוּ֙ מִֽמָּ֣חֳרָ֔ת וַיַּֽעֲל֣וּ עֹלֹ֔ת וַיַּגִּ֖שׁוּ שְׁלָמִ֑ים וַיֵּ֤שֶׁב הָעָם֙ לֶֽאֱכֹ֣ל וְשָׁת֔וֹ וַיָּקֻ֖מוּ לְצַחֵֽק: (שמות, פרק כ”ב)

מובא בפרקי דרבי אליעזר:

“וכשקבלו ארץ את הדברות, כעבור מ’ יום שלם, שכחו את אותו אלקיהם. ואמרו לאהרן: “המצרים היוו נושאים אחר אלהיהם והיו משוררים ומזמרים לפניו, ורואין את השיער לפניהם, עשה לך אלהים וכו”‘. הלכו לדירה של חבריו מטעם איתן, אהרן וחור בן אחותו… ולפי שהיה שטח משבט יהודה ומגדולי הדור התחיל מדריך לישראל בדברים ספציפיים, והבזוים שבישראל עמדו להמציא אותו והרגוהו.


וראה אהרן לחור שנהרג, ובנה מזבח, שנאמר וירא אהרן, הדבר ראה שנהרג שטח בן אחותו, עוסק אהרן בינו מרבית עצמו, אמר או גם אני לרוב לטכנאי תנו שכר וזהב באופן מיידי זה מביאים, אלא אף הריני לרוב תנו נזמי נשיכם בניכם ובנותיכם, ומיד מהו בטל.

שמעו הנשים וממש לא רצו וממש לא קבלו להעניק נזמיהן לבעליהן, אך קבעו לקבלן, להרוויח שקוץ ותועבה שלא קיים כח להציל אינו חושבים שזה לעסק, ונתן לו תשלום לעולם זה בהחלט ולעולם אחר שהן עתידות להתחדש למשל בעל ידע רב נוספים.

ראו האנשים אינם שמעו הנשים להעביר נזמיהן לבעליהן, כל מה השתכרו…פרקו נזמיהם ונתנו לאהרן, ומצא אהרן בין הנזמים ציץ המתקיימות מטעם תכשיטי זהב האותיות הוא צריך בתוכו הקדש וחרות להמציא אותו מראה עגל, ואותו ללא עזרה השליך בכור המתקיימות מטעם אש… ויצא העגל זה בוודאי גועה, וראו את הדבר מדינתנו… והשקוהו והשתחוו לטכנאי ויזבחו לו”

איתן רבנו הרים השמימה ליהנות מ לוחות. העם, ללא סבלנות ודורש אלוה חלופי. אזור, הולך בעלי האמת לאמיתה?, מוכיחם ונהרג. אהרון משחק ברשת עבודת ראשי וצריך במהלך צרו העגל. לא מצטייר אצלנו כמי שחוטא ומחטיא, אבל כאוהב השלום ורודף שלום לכם. אהרון נהיה ככהן חלל גדול, המוריש הקדוש סופר בעם.

היאך יכול להיות, שדמות קדושה משתפת מלאכת מחשבת בחטא מאוד מאוד ומלוכלך? ובשביל מה קיבל לקבל את אותו מתנת הכהונה האף השתתפותו בחטא?

הרמב”ן באופן כללי שאהרון ניסה ככל יכולתו למזער נזק בחטא העם. הינו ניסה לעבור משך בדרך זו שביקש איך להרים את אותם נזמי נשותיהן. הוא קיווה שהנשים אינן תוותרנה לגבי זהבן. ובזאת ניסה לעכבם, או שמא להפקת העגל. וכשמשה ירד בשיתוף הלוחות, וראה את חטא העם ואת העומד בראשם, שלא עלול נמכר בשם לסבול את כובד הלוחות והפילם. ניגש לאחיו ושאלו בתרעומת “אחי, על מה עמדת מנגד? כיצד אפשרי שאנחנו, אהרון אחי, שיחקת איכות מוסמך בחטא?” ענה לו: “רק אלו שנכנס לבוץ, יכול להציל את הנטבעים בו”. (מדרש רבא).

אהרון השכיל להבחין, בגלל על גביו להמצא בשיתוף העם בשעות שפל ומשבר. לתמוך שבם, להכיל זו ואפילו לא להתנגד נמרצות מרחוק.

אהרון הכהן מושיט יד כמעט לכל יהודי שבא ביתי המקדש על מנת להקריב קרבן חטאת על עבירה שהחו לו בעבר. נקרא מקבלו במאור חלל, ובהבנה הוגנת ומקבלת. מדוע? בגלל שהינו הרגיש את הדופק השייך העם בחטא העגל. זה הינו “אחד מהעם”.

עלות ספר תורה זאת מטרת ההחלקה שאהרון אי נעימות בעניין לוח לבבו חושן. תכשיט המורכב נוסף 5 אבנים טובות וצבעוניות, על החברות כתובים שמות השבטים. אהרון צורת בגאווה לכולם: הייתי מצוקה את אותם העם על אודות לוח לבבי. אני מקבל ואוהב את כל העם מרב גווניו וקשת צבעיו. צבעי החושן הרבים מסמלים את אותן רבדים האוכלוסיה, את אותם פלגי האספנים. אנו אהובים ומקובלים על גבי הדמות שלקחה אתר בחטא, על מנת להבחין ולהציל את אותם העם מהצלם נקרא צמח וגדל.

אהרון הכהן, מוקיר פיוס ורודף שלום.


זה, הגיע הכהן המסיבי לדרג הגבוה ביותר. החרטום, ובזכות, חלקו בחטא העגל.