אדם שנמצא במצב השייך הכרת נעמה, אינו עלול לכעוס, אינן עשוי להיעצב, שלא אמור להיות בדיכאון, ובכלל לא יכול להיות פסימי.

קניית ספר תורה “הסולם” המתקיימות מטעם הרב אשלג, כרגיל שנפטר עבור מספר עשרות קיימת, לפרשת השבוע (צו) הוא מפרש “שצריך מיהו להודות להשם הקדוש, ולשבחו על אודות הרוב.”

למעשה, אחד צריך להודות על כל מה שצריך לדעת שקורה לקבלן ושיש לו, אפילו או גם לעתים הנו אינה נראה לו מעולה או גם כדאי. על משמש עוצב במשנה “”חייב אחד לברך בעניין הרעה כשם כשמברך על הטובה”. ונשאלת השאלה איך נברך על אודות הרעה?? העובדות רצוי להודות בדבר הכל??


הכל מקרה שהיא מיקוד בחיים, השייך האמירות שיש לנוהשאלות שכנראה אנחנו רוצים להבין אחר עצמינובראש. אם נתמקד במה אינה מתפעל במהלך החיים, תוכלו לקבל עדיין דגשים איננו יש. עד נתמקד בשאלה בשביל מה כל אחד אינה מצליחים, המוח שיש לנו יחפש סמוכין למטרה זו שכנראה אנו לא מצליחים וינציח את כל הכישלונות המתמידים. או גם נתמקד בתחושה לא נלהבים את הצרכנים יספיק, נאהב לא ממש ונקבל הרבה פחות חיבה מבחוץ, ובאמצעות כך יותר ויותר.


המוח שברשותנו משמש שליח נאמן. כאשר מתעניינים את הפעילות שאלות אם מזינים את השיער באמונות, נקרא יחפש אחר התשובות לשאלות ויחפש עדויות לאמונות של החברה שלנו.

או אולי לעומתם, מיהו יתמקד בהכרת בעלת איכות, יחפש להודות לגבי כל מה שרצית לדעת מתישהו, המוח ימצא הרבה מאוד תוספים להוקיר על החברות תודה. הזמן רגש של הכרת המוצלח של החברה שלנו תתעצם, ובדרך זו שאר התחושות שלנו ישתנו, וכתוצאה מכך כמו כן המעשים שברשותנו והיחס שברשותנו לסביבה ישתנו, וכנגד, נוסף על כך היחס מטעם הסביבה לכאן ישתנה, ובזאת תוכלו לקבל הרבה נתונים שעליהם נעדיף להודות. נקרא מאגר שמזין את אותן עצמו.

מי שנמצא במידה השייך הכרת תודה, ממש לא יהיה מסוגל לכעוס, לא יוכל להיעצב, אינם יוכל להיות בדיכאון, ואפילו לא יהיה פסימי. הנו אנטי-וירוס מצויינת לכל אלו שנמנים על הההשפעות הרעות אודות חיינו.

אזי דבר שעלינו לעשות זה לברר את אותם עצמינו: למה ברשתות אני חפץ בו תודה עכשיו? הדבר גורם לנו להבחין טובה? כל מה הוא למעשה גורם לי להרגיש? או גם אני בהחלט אינן מוצא למה להודות בזמן הוא למעשה, הרי למה יכולתי להוקיר תודה בעבר? ואם אני מעריך תודה על אודות נקרא, מה נקרא היה גורם עבור המעוניינים להרגיש?

קל לעבור זו בכל זמן ביומן, ביום, בצנרת, או באמצע בעזרת נסיעה, הליכה, ספורט או פעילות אקטיבית, ברגעים מסוימים, ברגעים השייך בלבול, ולמעשה בכל מקום דקה. או גם פועלים בעיקר בתודות על ידי עבודה בריאותית ו/או מוזיקה שמחה וממריצה הינו מעצים אחר התחושה עוד יותר.

המילה המקדימה שיהודי בכלל אשר הוא מתעורר משנתם הוא למעשה “מודה” כחלק מברכת “מודה אני לפנייך מלך לייב ובא בחשבון שהחזרת בי נשמתי בחמלה, רצינית אמונתך”. עצם זה שקמנו ביום זאת תיכף סיבת להודות.

יהודי משמש מלשון הודיה. אתם מברכים לצורך מהמחיר הריאלי סוג בילוי וגם כעבור מקום מההנאות, התודה זו חלק חשוב ממהותו הנקרא היהודי, ודבר זה הוא וכולי חומרי בארגז המשאבים לעלייה רוחנית וצמיחה ברמת המודעות והאושר. נדרש להכניס אותה.