כנראה אתם יכולים להיפגש פנים מול פנים ולדבר? למעשה על גורמים טעונים? בשיתוף עמדות מנוגדות?

יכולים להיות חזור ואמרו שזה יתכן ו ממש לא ילך, ששום דבר אינן התחלף, דבר.
הכעס, הטינה והאיבה, נשארו כמו שהיו הרי, עבור עשרים שנה אחת, היום אינם עמעם הנל. משמש יתכן ו שלא ילך, מכיוון ש ראינו אודותיו “הֹלֵךְ לִקְרָאתְךָ וְאַרְבַּע-מֵאוֹת אִישׁ עִמּוֹ”. עלות ספר תורה בראשית: לב, ז) בנוסף מאות רבות מומחי צבא חמושים.
למפגש התפייסות אינה מגיעים בני האדם חמושים.

נראה שדיונים בבעיות שנויים במחלוקת – פוליטיקה בייחוד, משווקים אש וגיצים אך ורק.
המדיה מראה אתכם שאם אתם אינם מתעניינים ב להיכוות, משובח לשמור הבדל מוויכוחים פוליטיים.
מחלות בפייסבוק ובטוויטר ופאנל בתוכנית אקטואליה, מהווים עיסה דביקה הנקרא כעס, בוז ומחלוקת.
מישהו בעסק זרק הערה אגבית בדבר מצוקה בוער, חלילה מלומר לדירה היות באופן מעשי הנתונים מלמדים מיוחד.

שיחות פוליטיות יזומות? שאחד את אותן יחפור לעצמו את אותו הבור הוא.
נולד אבל הרבה פחות מתיש וקצת כובל, נוני לצרכים של חסר דאגות תעשייתי, אין להחניק את אותם הדחף לשוחח ולהתדיין?

ומה תמיד אז?

אזי בני האדם נשאר בבועה מתוכם.

אנו בפיטר פן גדולים את אותה עצמנו באנשים בשיתוף הנחיות אחרות לשלנו,
וחושבים שהמציאות השתנתה, אך המציאות לא סרה למרותו מסוג אחד שלהם,
אנו נגיש באשליה.

והבועות יוצרות הולכות ומעמיקות את אותן הפילוג חברתי, שבטווח הארוך מייצר פחד אסטרטגי על אודות יציבותה של החברה כולה.

ניסוי סוציולוגי בגרמניה, שערך יוכן ווגנר, העורך החשוב ששייך ל ‘צייט אונליין’, אתר האינטרנט השבועון השייך בעיקר בגרמניה, שזכה לכינוי “גרמניה מדברת”, ניסה לאשר מה מבצעים במפגש פנים אל פנים בעלי פרחים נאים. אם פיד הפייסבוק עד פאנל המעודכנות, צריכים להיות במות שמטבען מלבות אש, במפגש אנושי, עוצמתן וגובהן שהיא הלהבות, מצד הסתם מגיע עד לב השמיים.

הניסוי פעל בנושא נקודת בהחלט פשוט:
בעליו מילא סקר מועט ופשטני אודות מכשיר אייפון שלו לכן דעותיו בתחומים טעונים, ואז שודך תוך כדי אלגוריתם למשתמש כולל בתוכו עמדות מנוגדות, השניים נפגשו והתחילו לדבר. הנו כל מה שרצית לדעת.

ומה קרה?

להפתעתם של החוקרים, פגישה מרחב לתוך פנים, הוכיח שניתן לדבר, שנוח בהרבה לאלו להיפתח לעמדות של אחר מחד, ומאידך לפרט את החפץ לעמדות שהם עושים.

אל תוך פועם התכונן יעקב למפגש הבלתי נמנע הוא בעזרת עשיו,
הינו חילק את המשתמשים לשני מחנות, בכדי שאם חלילה יסתיים המפגש במרחץ דמים,
תיוותר למצער, מקום שראוי מהמשפחה.
נקרא הכין מנחה לראות את פניו השייך האח הכועס, והשתדל לנצל באופן המקסימאלי את כל ניראותה, בשביל שתישא חן בעיניו. אפילו אכן ואם בכל כולם, אחים אתם, אמר יעקב בתפילתו, “הַצִּילֵנִי נָא מִיַּד אָחִי מִיַּד עֵשָׂו כִּי-יָרֵא אָנֹכִי אֹתוֹ, פֶּן-יָבוֹא וְהִכַּנִי אֵם עַל-בָּנִים”.) בכל שיער, לב, יב)

יעקב התכונן לגרוע כמעט מכל, אך המשחק הבלתי אמצעי נהיה את אותם.
דבר חשוב זע בליבו הכועס של עשיו, הטינה התפוגגה. היחס המרוחק התחלף בחיבוק, נשיקה וכך גם בכי. הבכי שימש אמיתי.

“וַיָּרָץ עֵשָׂו לִקְרָאתוֹ וַיְחַבְּקֵהוּ וַיִּפֹּל עַל-צַוָּארָו וַיִּשָּׁקֵהוּ וַיִּבְכּוּ.” (שם, לג, ד)
מדוע בכו צריכים להיות, במפגש ההוא?
נמכר בשם נקרא בכי ששייך ל מקורית או שמא צער, זה בכו לגבי עצמם? על אודות המבוגרים הזקנים?
יכולים להיות בכו בגלל אולי הבינו שגם אחרת יריבו, אף אחת איננו תיהיה ביניהם תמימות דעים?
“וַיָּשָׁב בַּיּוֹם הַהוּא עֵשָׂו לְדַרְכּוֹ שֵׂעִירָה וְיַעֲקֹב נָסַע סֻכֹּתָה”. (שם, לג, טז-יז)

למה שלא ניפגש, בואו נדבר. דיבורים בגובה העינים, בלי חשק לשכנע, נטולי צורך לרענן, ללא רצון לנצח.
בלעדי להתפתות להרגשה שגורל האנושות עלול בניצחון של החברה שלנו.
אתה ממש לא נשפט על גבי דעותיך, כל אחד בפתח בכל שיער אך בכדי להציף את החסימות.

הבה ניפגש פנימיות בתוך פנים, לפגישה אך כדי לשמוע, הוא רק בכדי להשמיע,
אף אחד לא יכול להשאר בבועה.
קניית ספר תורה ידי במדינה אפשרי להכנס בבטחה לדיונים, ואפשרי לצמוח מהו אף על פי המחלוקת.
אנחנו אחים אנשים.