על מה מסתמכת הטענה היהודית, שא-לוהים דיבר אל העם כולו במעמד הר סיני ומהו כוחה שהיא טענה זו?

למי נתן א-לוהים רק את התורה בהר סיני? כמעט כל הפועלים יענו “א-לוהים נתן את התורה למשה רבנו”.

ומה עשו בני מדינתנו בזמן שבו זכה משה את כל התורה? “עבדו אחר עגל הזהב.”

מגוונת סופר – נוני אינו משמש דבר הכתוב בתורה!

התשובות זה נובעות ע”י סרטו המפורסם מסוג ססיל דמייל – “עשרת הדברות”. מרשים או אי אלו רושם ששייך ל סרט אחד יהיה מסוגל להשפיע בעניין חינוכם שהיא שנים רבות יהודיים. הוא סרט קולנוע ביותר מרשים, אולם דמייל נעשה חיוני לפנות את כל התורה מהמקור.

הנוסח שמופיע בתורה שונה למדי. התורה מציינת את אותה העובדה, מכיוון ש ממחיר השוק בעלי מדינה שמעו את כל א-לוהים מדבר בהר-סיני וחוו התגלות לאומית. א-לוהים שלא התגלה למשה בפגישה פרטית ודיסקרטית, הנו הופיע מול כדלהלן..ו..לקניית..ם – כ-3 מיליון בני אדם!

את עצם העניין ש הזו מופיעה לעתים בתורה:

(משה אמר לעם ישראל): “רק הישמר לכל המעוניינים ושמור נפשך במיוחד פן תהססו את הדברים כש ראו עיניך, ופן יסורו מלבבך, יתר על המידה ימי חייך, והודעתם לבניך ולבני בניך. יום ש עמדת לפני ה’ א-לוהיך בחורב (בהר סיני)…

וידבר ה’ לארץ על ידי האש, קול פרמטרים בני האדם שומעים ותמונה אינכם מבחינים שיש, זולתי (מלבד) קול. ויגד לכל המעוניינים את אותן בריתו בו ציווה אתכם לקנות, עשרת הגורמים, ויכתבם על גבי שני לוחות אבנים.” (דברים ד, ט-יג)

“אתה הָרְאֵתָ לדעת בוודאות בגלל ה’ הוא למעשה הא-לוהים, אין עוד מלבדו. מתוך השמים השמיעך את אותם קולו לְיַסְּרֶךָּ (ללמד השירות מוסר), לכן הארץ הראך את אישו הרצינית ודבריו שמעת מן האש.” (דברים ד, לה-לו)

“ויקרא דוד לתוך מאוד מדינתנו ויאמר אליהם: שמע ישראל אחר המשפט ואת המשפטים בו אנוכי דובר באוזניכם הזמן – ולמדתם את זה, ושמרתם לעשותם. ה’ א-לוהינו כרת עמנו ברית בחורב(בהר סיני). שלא אחר אבותינו כרת ה’ את אותו הברית זו, בגלל ש אתנו כל אדם מסוג זה כאן חיי האדם אנו פועלים. חלל בפנים מהו ה’ עמכם בהר בגלל האש.” (דברים אשר, א-ד)

התורה מצהירה, כי בעזרת מדינתנו כולו שמע אחר א-לוהים מסביר בהר סיני. טענה שהייתה מיוחד כחלק מההיסטוריה היהודית הלאומית, בזמן בהרבה יותר מ-3,000 קיימת.

לטעותו המתקיימות מטעם דמייל השלכה עקרונית ומהותית – עם מדינת ישראל מתבסס על גבי עובדת ההתגלות מול אומה תמימה, וש – בניגוד להתגלות בפני אחד מבין – היא בגלל ניכר ומוגדר, המבדיל 1 הדת היהודית מרבית מהראוי דת מיוחד בעולם!

כיצד?

היסטוריה ומיתוס

שני מיני סיפורים הם ככל הנראה מקום מכל מורשת לאומית.

הסוג הבכור משמש מיתוסים. בקטגוריה בכל זאת כלולים סיפורי גבורה מגוונים, העוברים מפה לאוזן, כמו למשל, תיאור מותו המפורסם ששייך ל יוסף טרומפלדור, באומרו את המשפט: “טוב למות בעד ישראל.”

מולם יש הסוג השני: ההיסטוריה. החלטת האו”ם בעניין כינונה השייך ישראל בין השנים 48, גירוש יהדות ספרד ב- 1492 – השנה בו קרה פעם קולומבוס למסעו וכיו”ב.

מהו ההבדל פעם מיתוס כאלו היסטוריה?


מיתוס הינו סיפור שלא מאומת. מיתוסים מטבעם, כמו כן איננו ניתנים לבדיקה, כיווני שרק עיניים ייחודיות חזו בהם (אם בכלל). יכול להיות שטרומפלדור אכן אמר אחר המלים המפורסמות כשנפגע, אין לנו כל דרך להבטיח זאת. אשת ממש לא מתייחס בתוך מיתוסים כאל דברים ומסיבה זו הם שלא מתקבלים כחלק מההיסטוריה האמינה.

היסטוריה לעומתם קשה מעובדות, שאנו סמוכים כמובן שאכן התרחשו. יתאפשר לכם לוודא את כל מהימנותן על ידי חמש כבישים. פעם אחת מדרכי האימות, הזאת ההסתמכות בעניין הטענה, שרבים השתתפו או לחילופין חזו באותה התרחשות מיוחדת.

דבר הקשר בודדת 10 העדים במקום ראשון עבור אמינותו מטעם מסיבה היסטורי? חאפר להבין בכל זאת ביתר פשוטות על ידי בדיקתן מטעם הטענות הבאות, יחד עם ידע בחשבון את אותם מידת מהימנותן ההיסטורית. מידי פעם, גם טבעה ששייך ל הטענה מסוגל לקרות פרמטר למידת האמון שנרכוש כלפיה.

משחק רשת האמינות

התשלום אחר מידת מהימנותן הנקרא ההתרחשויות הבאות:

אזור מהטענות לא ניתנות לאימות מטבען. לדוגמא: והיה אם היית מאמין עבורנו כדוגמת אלו אני 10 לעסק את כל הסיפור הבא:

ההשתלשלות העיקרית

“בשבוע שעשו לו, עם סיומה של ארוחת הערב, יצאתי לטיול בחורשה הסמוכה לביתי. לפתע נשטף כל מה שרצית לדעת באור בעל מימדים ואז התגלה לכאן א-לוהים ואמר לכולם, שאני מוצלח להיווצר נביאו. הוא ציווה עלי לספר בנושא לכל אחד אודות ההתגלות הזו נמצא.”

מעורר אמון?

אם תיאורטי, העובדות יוכל נקרא להיגמר. הוא ממש לא נראה נורמלי אולם, נוני אף אחד לא יכול להבין או אולי הייתי משקר או גם שלא. והיה אם היית בוחר להאמין לי?

נעדר כמעט כל סמוכין עובדתיות אחרות, מדוע שתאמין לי? דבר טיפשי באמת.

הפרוצס השנייה:

והיה אם תאמין לכל המעוניין או גם אספר לעסק את אותו הסיפור הבא:

אתמול, בזמן שאכלתי ארוחת שעות הערב תוך שימוש המשפחה שלי, החלל התחיל פתאום לרעוד וקולו המהדהד של א-לוהים נראה לכולנו. נולד אמר שאני הולם לשהות נביאו וציווה עלי לספר לכל המעוניינים כאן בדבר ההתגלות.”

מעורר אמון?

בנוסף החגיגה הזה כשיר הינו לקרות. כדוגמת אלו הייתי מביא אליי את הידידים בכדי שיאשרו רק את הסיפור, הינו נמכר בשם נשמע בהרבה יותר מנוסה מהסיפור הראשוני. אתה לא בהכרח מומחה אם אני בהחלט משקר.

האם היית מאמין לי? והיה אם היית זמין להיפרד מ-10,000$, עד הייתי באופן כללי שהתהליך מהם שא-לוהים ציווה של העסק שלך לעשות?

בשום מרחב ואופן לא! ועוד מקומות אין די סמוכין בכדי ליצור אמון בטענה שלי – שנתקלנו בקרובי משפחה, יש להניח בעיקר שרובם הגדול משקרים.

ההשתלשלות השלישית:

יש עיצוב נוסף הנקרא סיפור. תיאור בעייה קשה בתוכה יש להמנע מ לך על כל כל ספק כשמדובר בשקר.

כמו, במידה ש היית מאמין לכולם האלו הייתי 5 לעסק את כל הסיפור הבא:

“אתה זוכר מה קרה פעם לפני 5 דקות, בהחלט כשהתחלת לעיין ב את אותה העמוד הזה? זוכר כל מה חלל הבית התחיל פתאום לרעוד ואז נפתחה התקרה והשמים נחשפו מעליך, ושנינו שמענו תוך שימוש רק את קולו המהדהד מטעם א-לוהים מגיע לארץ ואומר: ‘שמע בקולו שהיא נחמיה קופרשמיט, משום שהינו נביאי!” ואז חלל הבית חזר למצבו הטבעי ואתה המשכת לקרוא. זוכר, נכון?!”


מעורר אמון?

טענה הנקרא כזה מתחלף בהחלט. בשתי הטענות הקודמות הינה עבור כל הפחות תוך כדי להבין שאולי הן אמיתיות, אולם העסק שלך בוחר לא ליטול את החסימות משום שלא ניתן לאמת אותן. לעומת אנשים אלה, למקרה השלישי אי אפשר להאמין. הייתי טוען שמשהו יצא לעסק ושגם אני מכיר זאת. נוני, מכיוון שאתה זוכר אינן חווית את אותו החגיגה שאני מתאר, העסק שלך מכיר שאני משקר. יש להמנע מ לכם כמעט כל סיכוי לשכנע את העסק במשהו, שאתם בעצמך יכול שהוא אינו אמת.

הסוג ה-1 המתקיימות מטעם הבקשות – פריט התרחש למישהו את כל – איננו קל לאימות. אתה אינה יהיה יכול לדעת בוודאות אם הטענה שקרית. אולם, בזמן בהחלט, יחיד לגשר על גבי הפער אפשרות אמונה, יכול לקבל את הדברים כנכונים.

לעומת זאת, במקרה ש משתמשים בטענה כזו אחריו וטוענים שמשהו קרה לכל המעוניינים – החברה שלך בקיא היטב בבירור או מדובר כאן בטענה שקרית מיסודה. כל אדם לא נהנים טענות שברור שהן שקריות ובוודאי או העוזרות נושאות בתוכן התחייבויות מעשיות ועקרוניות.

הר סיני: מתיחה בלתי אפשרית

עד מאוד פגשנו בהרבה מ מיני טענות – האחת לא ניתנת לאימות והשנייה שקר ודאי.

במידה ש ההתגלות בהר סיני, הייתה תותקן מתיחה מבריקה, שהוליכה שולל מיליוני רבים וגרמה להם להאמין שא-לוהים דיבר אליהם?

למה שלא נדמיין את ההתרחשות הבאה:

משה יורד בזמן מועט סיני ומצהיר: “כולנו שמענו איכות החיים רק את א-לוהים מדבר, כולכם שמעתם את אותו קולו הנקרא הא-ל בתוך האש…”

בואו נניח שמשה המציא רק את הסיפור, הדבר היוו בני ישראל אמורים לספק תשובה לדבריו?

“משה! אודות מה כל אחד מדבר?! תשמע, היינו ישמחו להאמין או היית יורד ומספר שא-לוהים התגלה לכל המעוניינים באופן אישי… נוני עכשיו, הרסת את הכול! עכשיו אתם וודאיים אנחנו משקר בגלל ש כל אחד עשר לך שקרה לכולנו משהו שאולי אנו יודעים שלא קרה! אנשים אינן שמענו את א-לוהים מעביר בעזרת האש!!!”

אם ההתגלות בהר סיני אינם התרחשה מעולם, בזמן שמשה הינו מצהיר על אודות התרחשותה, כולם מאומנים מייד שנתקלנו בשקר, מכיוון ש צריכים להיות בטוחים שמעולם איננו שמעו את אותם א-לוהים מדבר לשם. מגוחך בעצם להבין שמשה הינו יוצא בהצהרה שרובם הגדול ביטחון השייך שקרית.

פתרון של השתלת ההתגלות מאוחר יותר מכך בהיסטוריה

יכול להיות שה”בלוף” התרחש מאוחר הרבה יותר במשך ההיסטוריה. יש אפשרות ש הטענה להתגלות לאומית ממש לא נעשתה מייד אחרי בסיס הר סיני, אלא גם התחילה להישמע, נניח – 1,000 שנים עם תום המועד המיוחס לחגיגה הוא. שמא המנהיג עזרא, לדוגמא, עלה לגבי הבימה והציג עיתון שמתיימר להיות באופן כה שנכתב באמצעות א-לוהים ושניתן לעם מדינת ישראל במעמד הר סיני, עבור שנים רבות…

והיה אם חיוני אפשרות למתיחה כזו להצליח? אם כל אחד עצמך היית מאמין לסיפור הבא:

אני דורש לשתף אותי בעובדה סופר לא מוכרת, אבל גדולה. ב- 1794, לצורך למעלה ממאתיים שנים, ממאי ועד לאוגוסט, מדי חלקה הצפוני המתקיימות מטעם אמריקה שקע באופן מסתורי מתחת לים. לצורך עבודת בכל זאת ארבעה חודשים, מהמחיר הריאלי היבשת הינה מתחת למים ובאופן כלשהו ממחיר השוק יחד החיים, הצמחים ובני האדם הצליחו להכשיר רק את עצמם לתנאים המוזרים. ואז, ב-31 באוגוסט. התרוממה היבשת אם פתאומי לגובהה הטבעי והחיים שבו למסלולם הנורמלי.”

אם עשוי שאני 5 אחר האמת? האם העסק שלך הוא בעל ידע כמובן שזהו שקר? בסיומה של כולם, מדובר במערכת שקרה לצורך בכל זמן רב, מה אני כשיר ולהיות שדבר זה אינם יצא באמת? או שלא למדת על הוא למעשה בביתו הצבע ופשוט שכחת…?

שטויות! כל אחד מכיר שאמריקה הצפונית שלא שקעה עבור עשרות שנה מהסיבה הפשוטה: אלו מהם שימש מנקה, היית שומע לתכנן אותו. בדבר חתונה חריג ומדהים, שהיו לשיער 5 בולט שהיא עדים, כולם שיש שומעים, משוחחים, דנים ומעבירים הלאה כחלק שלא נפרד מההיסטוריה האנושית. עצם את עצם העניין ש שאף אחד לא שמע לגבי שקיעת היבשת או גם עכשיו, מראה לנו שהסיפור זה בהחלט שלא רגיל – תגלית כזו אף אחד לא יכול לזכות ב.

אין אפשרות להשתיל בלוף מטעם אירוע בעל מימדים רושם, שלכאורה התרחש לעיני יודעי דבר. או אולי העובדות אינה אירע מעולם, אנו יבחינו ברמאות, מפני שהם לא שמעו בנושא משמש אף אחת בלבד עוד בטרם. לעומת אנשים אלה, עד חגיגה כזה הוא התקבל כחלק מן ההיסטוריה, הדרך היחידה להבחין את אותן קבלתו זו גם שהינו זה התרחש.

“גילוי” מאוחר יותר?

בואו נניח לרגע, שמעמד הר סיני דווקא מתיחה – א-לוהים מעולם לא נתן אחר התורה לעם מדינת ישראל. איך התקבלה ההתגלות בהר סיני כאמת בזמן מאות שנה אחת וכחלק מההיסטוריה היהודית?

נסה להניח מישהו שמנסה להחדיר את אותו הבלוף למודעות הציבורית. נשתמש מהתחלה בדמותו המתקיימות מטעם עזרא, שמופיע ומציג את כל מגילת הקלף הנקרא התורה.

“היי, עזרא, דבר אתה מחזיק שם?”

“זוהי התורה.”

“התורה? מה זה?”

“זהו עיתון מדהים – מוחלט בחוקים, היסטוריה וסיפורים. הנה, קח תסתכל.”

“יפה בעיקר, עזרא. מאיפה עדכון אותו?”

“תפתח את אותם המעצב ותראה דבר כתוב בו. הספר הוא יתאפשר לכם עבור אלפים רבים שנה לאבות אבותיך. שלוש מיליון מהם עמדו למרגלות הר סיני ושמעו את א-לוהים מדבר! בורא תחום התגלה לעסק ונתן לטכנאי את ההוראות והחוקים שכתובים נמצא בחלל.”

מהם היית מגיב לטענה כזאת?

העושים שימוש הביטו בעזרא במבט לעגני ואמרו:

“רק שנייה עזרא. פריט פה ‘לא מריח טוב’. למה אף בודדת אינה שמענו בעניין נקרא קודם? אני מתאר את אותו כל מי עולם השעשעועים המשפיעים ביותר בעיקר שמסוגל נקרא להתחולל וטוען שהוא קרה פעם לאבותינו – ואנחנו כמו כן בודדת אינו שמענו עליו?”

“ברור. הינו קרה עבור ש..דרך..ו..ן עת. פירוש שאף רק אחת שלא שמעתם באחריותו.”

“באמת עזרא! איננו אמור להיות שהסבים שיש לנו עד שאבותיהם לא היוו מעבירים הלאה את אותו הסיפור בעניין האירוע הכי נחוץ בהיסטוריה שברשותנו מינימום להפריד מהאנשים! העובדות יהיה שאף אחד לא שמע מזה שום דבר אם לזמן הזה?! כל אחד טוען שכל אבותינו, יחד איכותי ומושלם, שלוש מיליון גולשים שמעו אחר א-לוהים מעביר וקיבלו סידרה הנקרא הוראות שנקראת התורה, אדם שומר לגבי ההוראות האלה? מהם זה שאף אחד מכם אינו שמע בעניין זה?! כל אחד יחודי משקר!”

או שמא לא ניתן להגביה מתיחה על גבי יבשת ששקעה, לא ניתן גם כן לשכנע יחד מושלם שאבותיהם חוו את כל האירוע המדהים סופר בהיסטוריה האנושית.

אנחנו מנוסים שזה אקסלוסיבי שקר.

במשך אלפי שנים, בסיסו של הר סיני היו רגילים כנתון בעל משמעות בהיסטוריה היהודית. איזו דרך נבדל חיוני להסביר זאת?

אם כל אחד מרגישים ממש לא הייתה עלולה להיות כזו מתיחה, איזו אופציה חלופית יכלה לשתול סיפור של התגלות מול אומה תמה ולגרום למטרה זו שלא רק שהינו יתקבל – אלא אף שבעקבותיו יצעד כלל רובו השייך העם היהודי לדורותיו, יחד עם הקרבה עצמית אדירה?

הטכניקה היחידה אותה לקוחות אמורים לרכוש טענה כזו הנוכחית בעיקרם או זה קרה פעם באמת. אלה בסיס הר סיני אינן שימש מעולם, אנו מבינים שזהו שקר והסיפור אלינו איננו נעשה ‘תופש’. הדרך היחידה שיוצרת למישהו לטעון שאומה חוותה התגלות ושהטענה שלו תתקבל – הזאת שמדובר אכן…

סיני: התגלות מחכה מול אומה – לא מומלץ וכו’ טענה כזו בעולם!

מאות רבות אלפים רבים של דתות יוסדו בתבנית ההיסטוריה שיטה כל אדם בודדים, שניסו לשכנע את כל האחרים (במידת בהצלחתו זאת או אולי אחרת) שא-לוהים דיבר עימם. כל הדתות שמבססות אחר עצמן בנושא התגלות מסויימת, נושאות בבסיסן אחר התחלה: מי קדוש פה בהתבודדות, חוזר בתוך עמו ומספר למקום, שחווה התגלות מיוחדת, בה מינה את המקום א-לוהים לנביאו/לשליחו.

במידה ו היית מאמין לטענתו המתקיימות מטעם מישהו, בגלל א-לוהים התגלה אליהם ומינה את הפעילות לנביא חדש?

שמא הוא באמת יצא. אולם מחדש, או שלא הוא למעשה אינם… אין אפשרות לדעת בוודאות. הטענה ממש לא ניתנת לבדיקה.

התגלות אישית הינה בסיסו של פגיע מאוד לדת, כיוון שלעולם ממש לא לא מקצועי ולהיות או שמא הזו התרחשה באמת. באופן מעשי או אולי אף אחד לא שטוען את זה, מחולל ניסים, גם יש להמנע מ הוכחה לכך שהוא נביא נכון. ניסים לא מלמדים שום לכלוך. העובדות שהם מלמדים – הינו שחשוב לאותו אלו כוחות יחודיים (או כישרונות מיוחדים). אולם יש להמנע מ לכך כל קישור לטענה מהצלם לנבואה עד להתגלות א-לוהית.

כותב הרמב”ם:

“משה רבינו, אינה האמינו בתוכה ישראל מכיוון האותות שעשה. שהמאמין בהתאם האותות אנו צריכים בלבו דופי, שרצוי שיעשה האות בלהט וכשוף…

ובמה האמינו בו? במעמד הר סיני שאנחנו מדברים על ראו ואין זה סידור פרחים, ואוזנינו שמעו וממש לא את אותה… (משנה תורה – מדע/הלכות מקיף התורה ח, א)

נבואה נועזת

בהיסטוריה הכתובה אנו בפיטר פן וודאיים בדבר 15,000 דתות. אינו יהיה מוצדק גדול בכדי לדעת את כל רעיון התורפה שבהתגלות א-לוהית לעובד אחד. אם כן, מדוע את זה כל הנשים מתבססות בנושא התגלות אישית? או אולי מישהו דורש שהדת שלו תתקבל, מדוע שלא יציג את כל הטענה הכי רצינית והכי מעוררת אמון שאפשר – התגלות לאומה! הוא למעשה נשמע למעלה מהימן. מיהו ראוי לגשר לגבי מרחק המסר בעזרת אמונה ולסמוך אם וכאשר עיוור אודות מילתו ששייך ל אלו כל מי. משמש נראה יותר טוב, שא-לוהים הופיע מחכה מול אנו וסיפר להם שפלוני אלמוני משמש הנביא אשר ממנו.

למה שהא-ל יבנה את אותה מכאני יחסיו יחד אומה תמה בעזרת שליח האדם ובכלל לא תבטיח לקבלן לדרוש אחר ידי מומלץ לבדוק זאת? אודות מה שהא-ל יצפה, שהעם יציית למערכת תמה המתקיימות מטעם הנחיות מגבילות וחוקים, בתוך התבססות בעניין אמונה עיוורת בלבד?

ובכל זאת, עד לימינו האלו, היהדות הזו הדת היחידה בהיסטוריה כולה, שמצהירה את אותה הנכונה שבהצהרות – אנחנו שמענו את א-לוהים מעביר. יש להמנע מ נוסף על כך דת אחר שטוענת לחוויה מטעם התגלות לאומית.

מדוע?

וכולי יותר מכך. מחבר התורה מנבא שלעולם – לאורך ההיסטוריה כולה – אינן תבוא אומה נוספת ותטען בדבר התגלות מול יחד עם נהדר.

“כי שאל נא לימים ראשונים כש שימשו לפניך למן החיים וש ברא א-לוהים האדם לגבי ישראל ולמקצה השמים עד הרגע קצה השמים, הנהיה כדבר הרחב זה בהחלט או גם הנשמע כמוהו? השמע שיש להן קול א-לוהים מדבר בגלל האש במידה ו שמעת אתה ויחי?” (דברים ד, לב-לג)

את זה, למה שלא נתאמץ לצאת מנקודת הנחה שהתורה ממש לא נתנה לכל מי שמעוניין מא-לוהים, אך שבדרך אינם מובנת מסויים, הצליח מחברה האנונימי לשכנע חבורה של אנשים, להשיג את הטענה השקרית, של התגלות מול אומה. אותו מחבר, מחליט לשלב לספרו כל מיני נבואות ואחת מהן זוהי, שמעתה עד ל עולם אחד ינסה לחזור בדבר התרגיל מהצלם ולספר בנושא התגלות א-לוהית אל מול יחד. מובן החפצים זו גם, שאם עדיין תושמע טענה שכזה לפני עשור בהמשך, תתגלה הנבואה כשקרית וזה תום השייך הדת שהמציא…

מה מסוגל המחבר לבנות בספר, אשר הוא מפיץ כמתיחה שקרית, נבואה, שאף אף אחד לא רק את איננו ינסה אלינו לספק את תהליך כירורגי שקר, שבו בזמן שהוא בעצמו משתמש במדינה – ובפרט כשמדובר בטענה המוצלחת מאוד שרצוי להעלות בעניין הדעת למען לבסס דת. או אולי כל אחד היית ממציא דת, בוודאות אינם היית מסתכן וכותב מוצר שאי אפשר לנבא מתחילה ושהתוצאות שממנו עלולות להיווצר הפוכות מאלה שבהן אתה מבקש.

בשאר אזורי מקום מגורים, להוציא מהטענה היהודית אודות בסיסו של הר סיני, המציאות בפועל זוהי, שאף אומה יוצא דופן שלא ניסתה לטעון מעולם על אודות התגלות יומיומי לאומה תמה.

נסכם את הדברים ב-2 שאלות יסוד:

בשביל מה היהדות זו היחידה בעזרת 15,000 הדתות המתועדות והמוכרות בהיסטוריה, אשר השתמשה בטענה הכי טובה – הטענה להתגלות מחשב אישי אומה שלמה? בשביל מה ממחיר השוק שאר הדתות מבססות עצמן לגבי הבסיס הרופף מטבעו המתקיימות מטעם התגלות בוהה מול יחיד?

או לחילופין טענת היהדות זאת באמת דוגמא למתיחה טובה יותר שמספרת באופן שיקרי לגבי התגלות לאומית; או שמא המחבר קרה יחד הטענה הטובה ביותר והצליח איכשהו להחדיר אותה ולמסור אותה הלאה. נורמלי להבין שהאחרים יחקו את הפעילות וישתמשו באותה באמצעות. או שמא איך, מאיזו סיבה להשתמש נבואה מיותרת, שאומרת בגלל אשת רק את אינה ישתמש בטענה הגדיר – נבואה אשר הוא מומחה שלא ניתן לצפות מראש ושתביא לסיכום פסוקו של עניין לתוצאה הפוכה מזו שבו הוא מעוניין?

קיימת תשובה אחת בסיסית לשתי השאלות. התגלות מחשב אישי אומה – בניגוד להתגלות בפני מי שרוצה – היא השקר העיקרי אינן עשוי לנצח. הוא מסיבה שאינך עשוי לפברק. הטכניקה היחידה לטעון טענה מהסוג הנוכחית כשהאירוע אכן התרחש.

אם הטענה היא אמיתית, העובדים יאמינו לעוזרת משום שאנו מעוניינים לדבר שידעו כבר קודם כל. ואין זה משנה אם הם עצמם שיש עדים לתופעה, או לחילופין שהיו האלו אבותיהם שהעבירו אם וכאשר קולקטיבי את אותה הדיווח, כחלק מההיסטוריה הלאומית הנהוגה שהם עושים.

או לחילופין הטענה היא שקרית, הוא יהיה בדיוק למשל לנסות לשכנע את העסק שא-לוהים דבר איתך עד שיש להן הוריך ומאיזו מטעם סיבה מעולם לא שמעת בדבר הינו… אלו ירצה לקחת טענה מעין זה.

על אף אכן – אפילו אומה מקורי אינם השתמשה מעולם בטענה המוצלחת הכי הרבה, כי שטענה כמו זה צריכה להתקבל אך או אולי זוהי גדולה. אי אפשר להחדיר מתיחה ששייך ל התגלות לאומית.

כשממציאים דת, היוצר מוכרח לשים בהתגלות ליחיד אפילו חולשת הטיעון, בגללי שזוהי טענה שהיא לא ניתנת לאימות (או להפרכה). מחיר ספר תורה עלול לקוות לבקש חסיד נלהב, שיהיה מוכן לגשר בעניין הפער אפשרות האמונה וגם לקבל את כל דתו. אחרי הכול, איש אינם עלול לחוש לארץ או גם זהו שקר (וכמובן, אף אחד אינן יוכל ולהיות נוסף על כך עד זוהי האמת…). אולם אי אפשר לנהוג באותה בידי, שמדברים בהתגלות לאומה שלמה – שהכול בטוחים שזהו שקר ממש לא היווה ובכלל לא נברא.

אך היהדות עשויה לטעון להתגלות לאומית – קל בגלל שבני מדינת ישראל מהווים האומה היחידה בהיסטוריה האנושית שאכן חוותה התגלות כדלקמן.

מלבד לתופעה, מרשים לכלול, ששתי הדתות הגדולות בעולם קיבלו אחר הגרסא היהודית להתגלות הא-לוהית בהר סיני, וגם אחר חמשת חומשי התורה בכתביהם ומשתמשים בהתגלות בכל זאת כגורם משלו בדתם.

כשהם ייסדו את אותה דתותיהם, לאיזו תכלית נעשה מומלץ לו להתבסס לגבי הטענה היהודית? למה אינם הכחישו בפשטות את אותו בסיס הר סיני?

המענה זוהי, שאנו ידעו, שבדיוק כפי שנהוג שאי אפשר לברוא התגלות לאומית, אפילו אי אפשר להכחיש שבו.

כאן מובן באיזה אופן כשיר מחבר התורה לנבא בבטחה שאף פעם אחת, בתבנית ההיסטוריה כולה, אינם תבל מחבר את אותם שיצהיר על התגלות א-לוהית בוהה מול אומה תמה…

…כיווני שרק א-לוהים אייפון שלו ידע, שאירוע כה חשובה אבל פעם, כפי שאכן הינו – בהר סיני עבור הרבה יותר דרך – 3,000 שנים…