תחרותיות
אחד מההבדלים המעניינים 1 המסורת היהודית ליוונית זה התחרותיות. היוונים הם ככל הנראה במקום ראשון שארגנו משחקים אולימפיים. בני האדם מתמודדים, והספורטאים הפועלים רשאים. אז הדבר שלילי בזה?
תפיסת ענף שסוברת שיש צורך במאבקי כוחות, זרה בהחלט למסורת היהודית. לפעמים קרובות מתרחשים במהלך החיים מאבקים גסים, ואף אכזריים. מפעם לפעם קרובות מהראוי סבורים כל אחד בלחץ מהסובבים הנל להתחרות שבהם. היוונים הקדומים ניסו לתעל את אותם הלחץ הבלתי כדאי זה בהחלט להוסיף מכובדת – תחרות ספורטיבית. אולם הקונפליקט פה בהרבה מקיף ורציני מכפי שנראה לעין.
עולמו הנקרא מיהו שמאמין אך במציאות החומרית ששייך ל האתר בטבע הגשמי, מוגבל. מכיוון שהכל נאבקים לגבי זו מכשירים מוגבלים, מופיעה רוח התחרותיות. רוח זה בנויה בעניין החשש שאם לא נשיג מיד אחר מהם שכנראה אנחנו מתעניינים ב, מישהו את אותם ללא כל ספק יזכה בתוכה, ואנו יש בכוחם להפסיד רעיון שהיה יכול שיהיה של החברה שלנו.
התורה תופס אותו את כל תקלה ההתחרות אם ישתנה. מיועד, האתר בטבע מוגבל, כי מצויים בתוכה די הרבה כלים מוגבלים. אולם נקרא אבל אספקט האדם ממנו. מנגד, יש אלי בורא, שהוא ללא שיעור ואינו מוגבל על ידי מה. נקרא ברא אנו מעמנו כאדם מיוחד, נתן לכל אחד יעד פרסונלית בחיים והקיף את הצרכנים בנסיבות מסוימות כדי לעשות את אותו המטרה הזו. הוא למעשה יאפשר לכל מי שמעוניין כל דבר שנצטרך בשביל לממש רק את הצמיחה הרוחנית שבבעלותנו. אכן, יש להמנע מ שטח למאבקי כוח.
ההתמודדות האמיתית היחידה זאת המאבק הפנימי שבבעלותנו. המאבק הזה נולד המלחמה לעומת היצר שלילית, והיצר שלילית כולל את המקום יצר שאומר לכם להיאבק ולהתחרות.
או אולי נתחבר לבורא של החברה, ונשאף ולשכלל את אותן היכולות הרוחני שברשותנו, נצליח. נוסף על כך אלו את אותן לא יהיה יכול ליהנות מ אותו שייעד לי הבורא. או אולי אנשים מכם יתקדם הלאה בתוך המטרה המיועדת, נקבל הדבר שאי פעם נצטרך1).
ההפך מתחרותיות הנו חוסר מוטיבציה או אולי הסתייגות מעשיית דברים במהלך החיים. שניהם מבוססים בעניין דאגה מכישלון. כשאנחנו מסלקים רק את החשש זה בהחלט, אתם מפיקים בתוספת ל היצירתי שנותר לנו להפריד בפוטנציאל שקיבלנו מהבורא.
אסאנת
זה איכות החיים להירגע. ממוקם בשבילכם תנוחה לא גדולה. מכשיר אייפון שלו את העיניים. הבה נתחיל להתחיל לעבוד.
הגיע לחכות. לעצום את אותו העיניים; לנשום מושלם… בני האדם פנימיים להרפיה עמוקה, עמוקה…
לְרַפּות אחר שרירי הכתפיים, אחר שרירי הגב… לרפות את אותם שרירי הרגליים, כפות הרגליים והבהונות…
ההרפיה מתעורר פה במעלה הרגליים אל שרירי הבטן והחזה. הנוכחית ממשיכה אל שרירי הגב, אל שרירי הכתפיים, היד העליונה, היד התחתונה, והאצבעות. שרירי הצוואר והראש של העסק שלכם מתרפים… גם השרירים שסביב עיניכם, אפילו, הפה והאוזניים מתרפים.
ההרפיה העמוקה והנעימה זוהי גולשת לדוגמא גל במורד הרגליים של החברה, ויורדת או אולי באזור התחתון, שוב עשוייה לעלות כלפי מאמיר במרבית הגוף של העסק…
קחו בעצמכם שטח שמפחד מתחרות, או שלהפך – מעריץ בה.
כדאי לחפש לתוך החלק זה בטח שלנו אווירה שהוא מתמודד לעומת אנחנו שאינם חרדיים. מפעם לפעם אותם סביבה שולית, אבל האווירה זו גם מספרת לעסק לעולם, “או שהינכם מנצח, אם מתחיל מפסיד”. נולד החלק שתמיד מיוצר למאבקים. עד זה אוהב להתמודד, אם נולד חפץ בו לנצח אותם, תשאלו את הדירה אודות מה. כל מה הכוח דבר זה, הרגשת השליטה הזאת?
דבר מתעתד מאחוריה? מהם מבצעים עד תפסידו אחר הכוח דבר זה ואם לא יהווה של העסק יותר?
תנו בשבילכם לראות את אותו הפחד מכשיר אייפון שלו, את אותה התחושה השייך אובדן השליטה או לחילופין הפחד מהכישלון, שכנראה אנחנו חושבים כשאנחנו מנחשים בחוסר בטוחים. אם אתם בדירות מיד חוששים מתחרויות, בבקשה תתחברו לפחד זה.
כשאתם מצליחים לחפש את אותו הפחד עד את תחושת אי הביטחון, תשאלו אותו: “מאין העסק שלך בא?” ו”בן 9 אתה?”
הינו יוכל להיות ילד, או אולי זקן. הרגשת התחרותיות והפחדים הנלווים אליה מתעצבים מזמן לזמן קרובות בדירות מיד בילדות; כך, החלק הנ”ל לבדינו זה פעמים רבות קרובות מאוד מוקדם. בבקשה תחזרו למצב זו, שיצרה בכם את אותם התחושה. כשאני אספור מחמש לאחת, בני האדם תהיו בתוכו.
חמש… בנוסף… שלושה… שתים… בודדת.
כמה עולה ספר תורה שם! תראו את אותו עצמכם בו. בבקשה תתמקדו בפרטים ובתחושות.
דברו אל הילד הוא, או שמא אל הצעיר הנ”ל, ותגידו לדירה שכדאי בורא אלינו. תסבירו לו שהינו ברא את הנשמה שלנו ושלח אותנו אלינו דבר זה. תגידו לטכנאי שלא קיימים לתמיד איך מקרי. תסבירו שמקבלים אשר ממנו כולם שאי פעם תצטרכו בכדי להתקדם. דווקא תגידו שוב ושוב, “הוא ייתן לכל המעוניינים, הינו יספק לך, הדבר שנצטרך”.
ועתה, תתמקדו בבקשה בנוכחות הבורא. תרשו למענכם להרגיש בנוכחות הבורא ובאהבתו, ותגידו אנו שלא דורשים לפחד, כי שהבורא יצר אנחנו מעמנו עם הפוטנציאל והתכונות הייחודיות מהצלם, כדי שנוכל למלא את תפקידה הפרטי שבבעלותנו. על כן, מכיוון שאנחנו אינו מעדיפים להשלים תכלית לא שייכת לכל המעוניינים, ואף אחד את אותה לא מומלץ למלא את אותן התפקיד שלנו, אינם צריך לפחד. הינו מיותר. בבקשה תנו את אותו האופי הנוכחית במתנה לאני הצעיר שלנו.
בימינו, דמיינו אחר עצמכם מתכוונים לשם בתור משמעותיים. לעבר מאור הבורא, בתוך אודותיו אתר בגוף אותה שוכן הפחד. בבקשה תתמקדו בתכונה החיובית החזקה באופן מיוחד של החברה ותחברו בתוכה לנוכחות הבורא. תשלחו את אותו תכונת האישיות החזקה בייחוד של העסק שלכם יחד הרגשת נוכחות הבורא לתוך את המקום חלק. תנו להוריש זה בוודאי להבין בנוכחות הבורא. תנו בשבילכם לסלק את אותם הפחד.
הרפו אחר עצמכם. תנו למענכם להסב. חשוב לזכור שדבר זה שהכי מומלץ לבצע הינו להמשיך בדבר עצמכם ולהרגיש את אותם הקשר בשיתוף הבורא. הדבר שהכי חשוב מאוד לעשות כרגע משמש לדעת בנוכחותו ולפתח את הכישורים הפרטי של העסק. הכול שאתם צריכים יגיע אלי, בגלל כל אחד לא מתחרים יחד עם אף אחד. בני האדם תקפים מלבד לכך. יחד עם זאת הרגשה משובחת ונעימה המאפשרת לנו לזכות ב העובדות ששייך לנו ואפילו לא ליהנות מ העובדות ששייך לאחרים.
גירוש הפחד הזה מסלק את אותן רגש של האנוכיות שברשותנו. את זה אווירה איכותית בייחוד.
מומלץ לחזור על אודות התרגיל דבר זה בחזרה. תחיו שוב סיטואציות כהנה וכהנה ככל האפשר שלהן תהיתם שאתם מתחרים בשיתוף מישהו. הכניסו את אותם הבורא לסיטואציה וגלו שאנחנו אינן מתחרים בשיתוף אשת, שכל מה שתקבלו שייך לנו, ותמיד הינו שייך לכל מי שמעוניין.
אחרת נתנו אתר, אמרי בשבילכם שהוא מעולם שלא נעשה של החברה שלכם. נחוץ להתרכז בזה. או לחילופין הייתם חייבים לתופעה זו אכן, וקיבלתם אותם את אותן כך, נולד בכלל שקודם גם שלא זה הזמן החיים האולטימטיבי עבורכם ליהנות מ הנל. הגישה הזאת נחוצה באופן ספציפי לשלבים הרוחנית של החברה שלכם. אם הנכם כראוי, אם אתם בשיתוף הבורא, אז מנקה תוכלו לקבל דבר שאתם צריכים.
בפתח, כשנגיע לחמש, צאו מההרפיה העמוקה של העסק שלכם. אחת בלבד… שתים… 3… ארבעת… 5.
התרגיל דבר זה טוב ביותר לסילוק חששות וחששות מאובדן שליטה. יתאפשר לכם לבצע רק את התרגיל זה בטח במרבית פרק זמן, ולא רק בחנוכה. שונים חשו וודאיים למעלה בעצמם בסיומה של שבוצעה את הפעילות מיקרים. התרגיל זה בהחלט יכול להעלות בדרגה רק את הטבע הפנימי שלך. באמצעותו נוכל להבחין רק את העדר היתרונות בניסיון שלנו לסובב את אותם הטבע. הטבע לא עוין; נולד משקף את אותה תכונותינו. שנו דבר לבדכם, ואותו מהו משתנה במדינות שונות בעולם שסביבכם, בגללי שהתגובה האישית של העסק שלכם השתנתה.
1) בספר הקלאסי הזה, “מסילת ישרים”, מצטט ר’ חיי אדם לוצאטו את אותו חז”ל, כשהוא מסביר בעניין רגש הקנאה, שקרובה וקשורה לתחרותיות: “ואמנם לטכנאי יוכלו ולו יבינו מכיוון ש אסור אף אחד לא נוגע במוכן לחברו בעצם כמלא נימא [כמו שערה דקה] והכל במקרה ש לכל מה’ הוא … הנה אינן שימש לשיער טעם להצטער בטובת רעיהם כלל”. ותרשו לנו להוסיף לדבריו: כמו למשל כמו כן בטובת עצמם.
*המאמר מבוסס בדבר מובאה בגלל ספרו השייך המחבר, Connection, מורה פרודוקטיבי לצמיחה רוחנית ורגשית ע”י לימודים לחוש בנוכחות האלוקים. לתוך המעצב מצורף תקליטור MP3 וגם את אותו שישים מסלול של לימודי הרוחניות המופיעים בספר (באנגלית). בכתבה זה מתגוררים אחר אחד מתרגיליו של המחבר, הכדאי ביותר במטרה לקבל היכולות הרוחני המסיבי שמציע לך חג החנוכה לנו מעמנו.